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建筑師素建筑設計事務所

地址閃里鎮(zhèn), 祁門縣, 黃山, 安徽, 中國

主創(chuàng)建筑師馬科元

設計團隊郭少珣、謝佳辰、唐銘

業(yè)主祁門皖農(nóng)旅游投資發(fā)展有限公司

施工方安徽廣藝園林股份有限公司

建筑面積 120.0 平方米

項目年份 2017

地氣

“桃源村”，取名為“桃源”的村落不勝枚舉，足見中國人對于故鄉(xiāng)總有對世外桃源的文學幻想：“林盡水源，便得一山”“土地平曠，屋舍儼然”“黃發(fā)垂髫，怡然自得”。

宀（miǎn）屋位于安徽省祁門縣閃里鎮(zhèn)的“桃源村”，起源于南宋遷至此處的陳姓家族。先祖“見山秀地美，水口緊扎，深愛之”，村子藏在兩山之間的谷地，水口河埠，良田山丘，一應俱全，歷經(jīng)上千年的積淀，形成了典型徽州村落的格局。

“一村九祠”，桃源村有上百戶，同姓陳，有九個祠堂之多，這在全國都實屬罕見，足見桃源村曾富甲一方的盛況。明清時期，徽商縱橫全國，在強烈的鄉(xiāng)族意識和故土情節(jié)影響下，徽商發(fā)跡之后回鄉(xiāng)興修祠堂牌坊等公共建筑。而今，由于桃源村相對閉塞，村落的原始格局和徽派建筑的風貌仍然保留完好。其中，散落在村子的不同角落的九個祠堂成為文保建筑，依舊完好如初。

“祁門紅茶”，安徽祁門縣一帶因氣候條件和經(jīng)商文化，一直都有制作紅茶的傳統(tǒng)，并遠銷外地。而“祁門紅茶”成為馳名中外的品牌，起緣于1915年桃源村的忠信昌茶號，曾代表祁門紅茶參加美國舊金山巴拿馬太平洋萬國博覽會，并榮獲民間茶莊金獎。時至今日，桃源村仍然保留家家種茶、制茶、喝茶、售茶的風俗。

起意

宀屋位于通向村子內(nèi)部的小路一側，緊鄰敘五祠（古九祠之一）。四周農(nóng)田環(huán)繞，相對獨立。房子體量很小，占地只有60平米。建筑原狀為兩層，一層堆放農(nóng)具，二層由于木屋架高度很低，基本處于空置狀態(tài)。屋頂為普通穿斗式木構，但已經(jīng)幾近腐朽，墻體則為當?shù)貞T?？斩穳ψ龇?。

這樣一個占地僅有60平米的小柴房能做什么用？基于宀屋所處位置的公共性，我們?yōu)樗O想了兩個訴求：

一方面，作為祁門紅茶的產(chǎn)地，盡管家家戶戶都有紅茶，但村子里尚未有一個專門的紅茶體驗館。村里人招待客人，僅是在自家客廳里售賣，缺少品茶、賞茶、論茶的過程。桃源村需要有一個禮儀性的品茶空間。

另一方面，桃源村九個祠堂，只有在祭祖節(jié)慶等重要時節(jié)才被使用。村民平日只能在巷間門口，三五成群地乘涼閑談。因此我們希望宀屋又是一個為村民開放的，較為輕松和日常的公共場所。于是，宀屋的目標逐漸清晰起來，在一個占地60平方的兩層農(nóng)舍里，建造一所兼顧日常性和禮儀性的茶樓。

制藝

老房子歷史悠久，她的氣息已經(jīng)完全得融入這座古村，她的出生和衰老都帶著當?shù)貢r間的印記。如果用先進，現(xiàn)代的技法建造一個新建筑，將無力承托這種時間累積的氣質。保留，顯然遠勝于新造。于是我們原封不動地保留老房子的四個立面，包括粗糙有致的白縫空斗磚墻，包括老木隔柵窗，舊的杉木板門以及徽州民居特有的凸形氣窗，而對已經(jīng)破損的木結構和屋頂進行重建。

所幸，老房子的屋頂和墻體是彼此獨立的承重體系，使得換頂不動墻的方案成為可能。但是空斗磚墻本身結構穩(wěn)定性比較差，需要加強內(nèi)部結構來保持穩(wěn)定。為了保護老墻體在施工過程中不受影響，在拆除內(nèi)部木結構之前，工人先用鋼筋網(wǎng)片加水泥在內(nèi)墻面多層粉刷，以形成老墻的內(nèi)部加固層，同時起到施工保護老墻的作用。之后再小心拆除屋頂和木架。

木架拆除后，我們重新在矩形墻里布置柱網(wǎng)，采用當?shù)刈畛Ｒ姷纳寄咀鳛榱褐Y構。木構一層仍然按照傳統(tǒng)的穿斗方式承托樓板，而到了二層承托屋頂?shù)牡胤?，木構采用了一種擬物化的形式語言，用一種俏皮的方式，以樹冠的造型將屋頂向外懸挑，來覆蓋和保護老墻。

最終，建筑一層作為品茶的空間，保留了老房子昏暗內(nèi)向的氛圍。空間的焦點在室內(nèi)唯一一張深色胡桃木的長茶桌之上。杉木梁柱，橫平豎直中正規(guī)矩，營造了某種禮儀性。新的杉木柱故意同舊墻窗洞不對位，來暗示這種不明顯的新舊關系。

借山觀山，保留的山墻同屋檐形成了一條山形的縫，看山，以一種無邊界的特殊框景，獲得一種獨特的觀山體驗。

二層空間因屋頂?shù)奶Ц吡舫隹p隙，空間圍合感被徹底改變。新屋頂同老墻之間的空隙使得內(nèi)與外有了更多的互動：祠堂、田園、山巒的景觀從不同的方向涌入內(nèi)部。有了屋頂?shù)谋幼o，在二層的公共空間，村民可以從新的視點欣賞村子里熟悉的景觀。

建筑的形態(tài)如同老房子覆以冠頂，以一種新顏舊面的姿態(tài)陪伴在老祠堂旁邊。以新技加固舊屋，循舊法新建如舊。我們通過“以新修舊，如舊補新”的做法，獲得了一個在地性和現(xiàn)代性的合體。

情境

以冠補履，老墻覆以冠頂，謂之“宀屋”，以一種遺世獨立的姿態(tài)立于老村里，同老村子發(fā)生著某種“既熟悉又陌生”的想象。舊物被庇護，新屋招枝而生。

遮天探目，屋頂覆蓋，完全遮蔽了天空，外部景致被重重壓于檐下，使得旁邊的老祠堂被定格，橫向展開，以一種長卷的方式來呈現(xiàn)。

愛上層樓，徽州民居中，老房子屋頂沒有保溫，二樓冬冷夏熱，舒適性不佳。長輩住一層為尊，宴客等正式場合都在一層堂屋，二層子女居住為卑，若子女獨立，二層便為儲物。在宀屋中，二層因開敞和通風，成為一個更為舒適放松的閑談空間，村民更喜歡在二層逗留和暢談。宀屋展現(xiàn)了預想中的世俗性。

后記

宀意為覆蓋，這個簡單而古老的手法成為這幢小房子唯一的形式動作。從材料到做法可見之處，全部采用了在地的方式；而承重加固等不可知之處，則用了現(xiàn)代的技術和材料。來獲得一種隱形的“現(xiàn)代性”。這則小品建筑采用了這種“以新修舊，如舊補新”的方式，達到一種微妙的在地感和現(xiàn)代性的調和。

當下，大家都在談論城市要在經(jīng)濟上反哺鄉(xiāng)村，但同時，鄉(xiāng)村要在文化上反育城市。城市因現(xiàn)代化幾乎丟失的文脈傳承，而在尚未被城市化切碎的鄉(xiāng)村仍然保留著許多本土物質化的文化遺產(chǎn)。然而可惜的是，盡管物還在，原來一整套思考和建造的邏輯、審美、觀念已被逐漸遺忘。不同于現(xiàn)代主義的理性和精確，傳統(tǒng)藝術是感性的、務虛的、形而上的，這使得我們對于傳統(tǒng)的挖掘有了不同層次，不同時期，不同深度的理解。要找到當代的中國建筑之道，作為僅存的傳統(tǒng)建筑的文本，鄉(xiāng)村才是探索和研究的中心。