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項目位于東莞重點打造的三江六岸核心區，是華僑城在東莞城區上打造的中國第11座天鵝堡，在傳承了頂奢基因的同時，又順應了本地市場，刷新了大平層市場的認知。匠筑東方居住標桿，重塑東方精神人居，每一步都與城市共生長。高凈值人群對于豪宅的需求，開始從居住向社交、樂享、圈層文化等需求轉變。大平層產品對于居者而言，不僅僅是居住產品，同時具備時代社交屬性。設計師通過美學的構建，東方的衍生、塑造具有情感肌理的當代詩意空間。

空間的人文寫意精神，表現了中國文化所獨有的東方美學體系，LDKB一體化空間模式充分放大景觀，建立建筑，室內與戶外的交互融合與意象性?！耙庀蟆弊畛醭鲇凇兜赖陆洝罚f子《南華經》一書中記載了“言中存意，因言而得意”。南朝文學家劉勰在《文心雕龍》中對“意”與“象”進行了融合，主張在藝術創作中整合主觀與客觀。寫意精神舍形取神、不拘于物，具有舍棄表象直取本質的特征。這意味著對本我的認知和對事物表象的大膽舍棄，這種舍棄更接近事物本質，是氣韻與意境的出口，融匯東方哲思精神的審美取向，也是思想集成最終的表現。

空間因具象而生色，意向的表現形式是藝術，藝術的語言又會是描述更豐富的色?！皶形?，美承色”，將色彩與空間表達的意蘊相結合，可以展現出獨特的空間藝術氣息。

綜合考量項目位于三江六岸核心區地域特色，用晚波藍作為點睛色，結合空間氛圍與層次，讓色彩與墨韻相結合，實現完美的交融，以提升空間的藝術效果。在我國，傳統寫意畫的表現以水與墨的交融為主，二者在微妙的平衡之間能夠展現獨特的藝術效果。

城市生活的繁忙，讓人們更向往靜謐與相伴的日常，在覓靜角落中書寫繁華，將都市生活與傳統文化需求兩相結合。通過空間形、象、氣、質演繹，塑空間之形，形好見象，看象觀氣，望氣見思想。開啟一場回歸本真的當代東方哲思沉浸之旅，詮釋現代都市的人文意境。

空間不斷深化并踐行“與藝術相伴的日?！钡脑O計理念，投射就餐生活新方式。以中國傳統文化為基底，在家庭就餐空間中構建了一幅東西交融的詩意氣韻。生活免不了柴米油鹽醬醋茶，也存在很多不確定性與神秘感，猶如藝術品所表現的，生活畫面同樣需要不斷提取，重組，拼貼并讓其藝術升華。

在設計層面，大平層順應時代發展的語境轉化空間語言，回歸自我、家庭和共享，讓理想的愿景成為當下的生活狀態?？臻g與藝術的對望，探討生活真正的需求與真諦。

在人們追求精神本位及人性的回歸時，“道法自然”崇尚自然之道，從生命本源出發。通過臥室休憩空間情景轉換，實踐寧靜而深邃、精確而豐富的東方敘事感?？臻g寫意語境，構筑即興的藝術與永恒的詩意氛圍，達至和諧交融場所精神境界。

寫意精神，用空間書寫靈魂內核與藝術情懷，成為了人們回歸日常起居的基點，也體現了中國當代的審美與藝術取向。

界定“品質生活”的維度，生活應該擁有“懷靜心眠于花間，晨空何等清，云飄碧空間”的自由律動，墨韻賦能人間煙火，心安之處是吾家。

生活的多面性，讓連通的孩童空間攬括了動靜皆宜屬性，回歸生活。多重復合空間以音樂場景化體驗延續的宗旨，為孩童創建了一個充滿童趣且具創意發揮的音樂游樂天地。

空間散發的韻律，猶如肖邦的夜曲，像月光一樣柔美，像溪流一樣緩和，像家人的愛一樣美好。像巴赫的AIR，宛如一雙溫暖的大手輕輕地撫摸著聽者的心靈，讓時間在空間中有靜止的能力。

“一悟寂為樂，此生間有余”，嘗試在極簡中尋求突破，讓居所美學回歸到"低調內斂而不失氣韻"的狀態。設計師用純粹塑造空間，包容萬象簡單卻又可以生發萬物，大道至簡。令休憩空間達到觀心、內省和頓悟的心境氛圍。寫意空間凝練詩意與美好，摒棄一切多余的設計語言，宛如墨線勾勒和渲染，試圖描述一種從本我到無我的哲性思考。

大平層空間設計的背后邏輯是人居生活方式，東莞華僑城給出答案，深入探究當代理想人居對居所空間的多元需求，通過詩意構建第三空間，不同情景模式組合轉變，根據當下的生活需求，在日常生活模式，共享模式和社交模式，私享模式中自由切換. 空間構成的意識形態,以畫面空間構成為切入點,也是家庭第三空間轉喻和隱喻到物象的寫意表現。