月空禮堂??蘇圣亮

月空禮堂?融創(chuàng)阿朵小鎮(zhèn)

月空禮堂旨在打造一個既尊重過去又能面向未來，既具有宗教體驗又面向世俗感觸的空間容器。禮堂分為上下兩部分，下部的半下沉空間以及出口庭院與周邊場地景觀相連，嵌入與廣場相連的山體，關(guān)聯(lián)亙古既有的存在，是隱；上部圣堂本身則應傲立于山水之間，宏天地之正氣，傳造物之福音，是顯。

??融創(chuàng)阿朵小鎮(zhèn)

??融創(chuàng)阿朵小鎮(zhèn)

而這一顯一隱中，一方面我們回溯歷史中的建筑關(guān)聯(lián)原型，并試圖與與之關(guān)聯(lián)的相關(guān)記憶產(chǎn)生呼應；一方面我們從中尋求一種無時效（timeless）的當代性甚至是未來感；建筑試圖通過平面和剖面關(guān)系，將這種二元關(guān)系并置甚至融合。

01 原型與傳統(tǒng)

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作為建筑的外部形象，我們認為它必須是純粹的，以使人得以回歸小禮拜堂的原型和認知。故而設(shè)計過程中，數(shù)百個鄉(xiāng)野傳統(tǒng)教堂的空間及立面形象的抽取，共同勾勒出了一個符合認知意義通感的體量輪廓（切片）系列。

輪廓提取

這樣的輪廓也從第一重的視覺的體驗上符合業(yè)主和使用者對這一空間的想象與期待；而連續(xù)的每部分切片又以相對純粹且現(xiàn)代的方式得以呈現(xiàn)，故而使禮堂的外部會根據(jù)觀察者的角度變化而呈現(xiàn)出不同的效果。

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這個被提取的原型，依然擁有具有尖頂和花窗的鐘樓、層疊內(nèi)嵌拱門、巴西利卡式的空間布局等禮堂所具有的經(jīng)典組成要素，但多數(shù)的裝飾要素均被抽象化 -這并非源于對裝飾的厭惡和反叛，而是期待以相對純粹的體量展露出屬于此一命題相關(guān)的原型與體驗層面的關(guān)聯(lián)，以及與其相關(guān)的核心議題：神性與儀式感。

禮堂東立面

禮堂西立面

??蘇圣亮

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不光在剖面與立面上，平面上建筑同樣尋求對經(jīng)典空間原型的回歸：軸向的延伸，對稱的布局，逐級抬升的標高，遞進的切片節(jié)奏，隱喻的巴西利卡，無一不是對傳統(tǒng)的致敬與回歸。

總平面圖

為了強調(diào)建筑的傳統(tǒng)根源，順延傳統(tǒng)布局方式，禮堂主體的朝向直接設(shè)置在正東西。并作為精神性建筑置于整個場地建筑群體的中間部位，高差的變化沿著建筑的前側(cè)邊緣流過，將場地自然的劃分成東側(cè)的廣場與西側(cè)環(huán)繞建筑的坡地景觀與人工湖。

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地面景觀

景觀部分移步異景，強調(diào)私密性；廣場部分相對開敞，強調(diào)開放性和公眾性。高差的變化使得教堂前場形成水景階梯產(chǎn)生的抬升空間，作為視覺上的底座部分進一步強化禮堂主體的儀式感與神圣感，相應建筑的下半部分則作為圣堂主體的輔助空間，包括接待臺、準備間。

地下空間

地下層平面圖

地下層接待臺??蘇圣亮

準備間??蘇圣亮

到訪禮堂的主體人群從南側(cè)進入前場廣場，從西側(cè)拾級而上進入主體建筑中，也可從背側(cè)的景觀之中回望建筑，亦可從廣場東北側(cè)的VIP入口進入建筑輔助功能部分。

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背側(cè)景觀試圖打破建筑層面的硬質(zhì)邊界感與軸向關(guān)系，偏心的湖體輪廓，與置于其中的島洲，亦和禮堂室內(nèi)的軸線形成了偏心的對景畫面。

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總平面傾向于一種更加內(nèi)向的氛圍，利用一系列景觀對視線的遮擋和背側(cè)湖水的平靜，打造一個教堂入口前的“舞臺“去強調(diào)其核心的位置。

02 洞穴與永恒

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在建造技術(shù)成熟之前，洞穴作為原始人類最初的庇護空間，幫助人們躲避了寒冷、風雨、暴曬以及危險動物的傷害，因而其環(huán)繞遮蔽的形態(tài)給人類的基因中埋入了一種強烈的安全感。

這種安全感隨著人類文明的發(fā)展被崇拜，進而使得其空間來源——洞穴，很早就被奉為神圣場所，成為了原始人類舉行祭祀活動或群體儀式的場所，例如拉斯科洞穴（Grottede Lascaux）或希拉山洞等等（Jabalal-Nour）。

左圖：拉斯科洞穴?右圖：希拉山洞

由此，禮堂的腔體空間嘗試以環(huán)抱的形態(tài)給人們某種安寧和庇護的感受，正如洞穴曾經(jīng)那樣，為舉辦儀式的人們提供所需求的儀式感和神圣感，并進一步觸發(fā)人們現(xiàn)實與精神層面之間的關(guān)聯(lián)。

剖面圖

首層平面圖

月空，拆解自“腔”，既是建筑靜謐神圣的美好意向，也是對內(nèi)部柔和曲線的隱喻。禮堂的室內(nèi)空間是一個柔軟的流動的腔體，與幾何化的外部輪廓，形成了有趣的疏離。這形成了兩種結(jié)果，一是洞穴一般的空間形式，一是光線豐富的環(huán)境氛圍。

腔體意向

腔體形態(tài)的提取同時也可以視為自然中一系列與永恒的、時空相關(guān)的造物：除了人類賴以庇護幾十萬年的洞穴，海洋中的藍洞，爆發(fā)的超新星，母體的子宮，這一系列的存在均深深植根于人類億萬年進化過程所塑造的基因深處，使我們進一步超越形式，在時空的深處，與天地對話，與萬物依存。

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設(shè)計提取一系列柔和的曲線隨空間序列縮放，形成一個內(nèi)斂的腔體，其基線關(guān)系依然延續(xù)傳統(tǒng)的巴西利卡的形制，同時具有極強的流動感。而這些曲面在三維層面則形成一個更具未來感甚至永恒感的狀態(tài)。這種柔美與其外部堅硬的狀態(tài)形成強烈對比，以形成內(nèi)外視覺的互動。

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誠然如此，腔體的原型在大量先例中早已有之，但基本上皆是在體量輪廓與腔體空間之間，形成了一個圖底關(guān)系上虛實分明的橫剖面。比如卒姆托的克勞斯兄弟小教堂（Bruder? Klaus Kapell?e），先行勾勒出內(nèi)部腔體空間的輪廓，再進行體量完形。

Bruder Klaus Kapelle 剖面圖

月空禮堂在縱剖面上黑白分明的部分增加了灰度與橫剖面關(guān)系上光影介入的可能，且以一種連續(xù)的切片方式將傳統(tǒng)的腔體關(guān)系進一步異化。

剖面圖

03 光與切片

建筑在縱軸方向被以統(tǒng)一的間距切片，斷面之間則是光的入口。光線透過白色切片之間的縫隙，在其間往復反射后均勻且柔和的灑入室內(nèi)。

隨著太陽角度的變化，這些縫隙及其界面對光線產(chǎn)生了千變?nèi)f化的影響，形成了直接和間接光斑疊加的不定形的柔和光暈，賦予了“洞穴”空間以光的神性與儀式感。

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故此，作為主要使用空間的禮堂內(nèi)部我們希望它體現(xiàn)一種心靈回歸和庇護，就如達芬奇的名畫“巖間圣母”中所傳遞的意向，內(nèi)部的空間是訪者心靈的“庇護所”，或如嬰兒在母體中的狀態(tài)，或如克利姆特畫中金色的環(huán)抱，在這個純粹的普照光芒的空間中，人們方能感受造物對眾生之愛與造物之美好。故而禮堂的內(nèi)部是一個軟性而更為環(huán)抱的輕柔的存在。

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剖面圖

柔和的弧線形的內(nèi)部空間遵循傳統(tǒng)的長方形教堂的平面形式，用一種更加現(xiàn)代的解讀方式，創(chuàng)造一系列弧頂架使得內(nèi)部空間具有更加流動的體驗感。

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構(gòu)造細部

切片的形式所形成的內(nèi)外輪廓的交疊使建筑在夜間泛出柔和的光線與簡潔的外輪廓剛?cè)嵯酀尲词孤愤^的行人也能感受到圣堂所散發(fā)出的神圣光芒。但其形式是用一種獨特的方式構(gòu)成的：一系列的鋁板（外）/GRG（內(nèi)）切片縱向排列。

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每個切片為5公分厚，每個切片間的縫隙為40公分。所有這些切片組合形成整個墻壁，屋頂以及塔樓。這些切片形成體量的內(nèi)部是另外一種形式的切割，以形成一種更加自由形態(tài)的空間。

構(gòu)造細部

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層疊的白色切片在柔化室內(nèi)光線的同時，也包裹了建筑的主體框架和構(gòu)造系統(tǒng)，使整個月空禮堂呈現(xiàn)出一種簡明而抽象的氛圍，它既是屬于當代的審美傾向，又是對傳統(tǒng)禮堂形態(tài)的呼應，是傳統(tǒng)與當代的一種融合。

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建筑表皮的分層結(jié)構(gòu)有兩個效果：首先教堂呈現(xiàn)的外部效果，會隨觀察者的角度而變化，從側(cè)面觀察是一個閉合的墻面，但是從垂直方向（例如內(nèi)部的人從內(nèi)看外部的天空），整個建筑的立面是開敞的，視線可以透過這些縫隙。其次，外部肅穆的造型和內(nèi)部流暢的空間使得效果不停的產(chǎn)生變化，從而形成一種變化的表皮。

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04 結(jié)構(gòu)與秩序

研究模型

研究模型

結(jié)構(gòu)作為一個隱性元素貫徹著建筑空間布局的始終。從西方傳統(tǒng)教堂的穹頂、飛扶壁，到中式殿堂的大型斗拱、飛檐；儀式空間的塑造，始終伴隨著空間對于結(jié)構(gòu)的表達。同樣作為儀式性空間，在月空禮堂的設(shè)計中，我們認為形式到結(jié)構(gòu)的內(nèi)在邏輯都應是簡潔純粹且貫穿始終的，基于此，禮堂的結(jié)構(gòu)設(shè)計分別從幾個方面進行了嘗試：

1.除鐘樓外的建筑主體空間采用了系列門式鋼架的結(jié)構(gòu)形式，這一方面是與白色建筑切片的對應，使切片從建構(gòu)邏輯上真正成為婚禮堂的形式語言與空間構(gòu)造的主體。同時也從結(jié)構(gòu)層面對傳統(tǒng)教堂原型進行了回應。

門式鋼架

2.門式鋼架由11組主框架，和每組主框架之間的10x6組副框架共同構(gòu)成。主框架定義了婚禮堂的橫向外輪廓，副框架則在龍骨的協(xié)助下定義了婚禮堂內(nèi)部的“洞穴”空間輪廓。兩重輪廓也形成了建筑外剛內(nèi)柔的基本關(guān)系。

GRG

3.系列門式鋼架之間的聯(lián)系同樣由兩種級別的結(jié)構(gòu)桿件實現(xiàn)：主梁貫穿并拉結(jié)所有鋼架，同時明確地勾勒出婚禮堂的縱向外輪廓。副梁與主梁不同，其在設(shè)計中被有意錯動了。一方面是在不增加桿件的情況下，減少了桿件之間的間距，使得整個建筑形成了一個類箱體的結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)的表達在縱向上被異化與消解，而橫向門架在縱向上形成的空間遞進感得以加強。另一方面，副梁同時成為了外立面構(gòu)造的龍骨，實現(xiàn)了表皮與結(jié)構(gòu)的融合。

連接結(jié)構(gòu)

玻璃幕墻

鋁板

??蘇圣亮

??蘇圣亮

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05 場所、內(nèi)容與剖面

??蘇圣亮

作為在各個項目中貫徹始終的設(shè)計理念，我們始終認為，建筑是空間的運營、內(nèi)容的載體。空間原型相對于內(nèi)容的發(fā)生，具有與場地之間時間上的恒性關(guān)系，與過去產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，又與當下密不可分。

對于空間的解讀，使用者是主體，內(nèi)容使空間變得豐富和多元化。設(shè)計試圖跳出對空間符號化的功能定義，以抽象的元素理念，塑造一個使人放松下來的精神場景，而后以使用行為，賦予空間更為豐富的場所內(nèi)容。

??蘇圣亮

禮堂的60個各自獨立又連續(xù)漸變的“切片”，可以被視為60個獨立的剖面；與傳統(tǒng)平面敘述功能的理念相左，BUZZ在實踐中一直在探索剖面的特質(zhì)性與其對應功能與運營可能性之間的關(guān)聯(lián)。

施工圖剖面與功能對應性描述

從銅陵山居，到雀巢感咖啡，到林盤行館以及成都花間堂，連續(xù)漸變的剖面所產(chǎn)生的空間流動性以及空間內(nèi)容的對應性和可置換性，都在這一系列的剖面設(shè)計和迭代圖譜中有所嘗試。

BUZZ莊子玉工作室項目銅陵山居

施工圖剖面與功能對應性描述

BUZZ莊子玉工作室項目林盤行館

施工圖剖面與功能對應性描述

這一系列剖面的變化，也使得月空禮堂從外部的傳統(tǒng)與堅硬，向內(nèi)因漸變腔體，變得柔軟而感性；轉(zhuǎn)化為一個可以承載多種內(nèi)容的空間，之于場地和場地使用者，在長期的運營和使用過程中，衍生出更多的使用方式與更豐富的場景意義。

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月空禮堂插畫?韓銳

設(shè)計圖紙

總平面圖

首層平面

地下層平面

東立面圖

南立面圖

西立面圖

剖面圖1-1

剖面圖2-2

剖面圖3-3

墻身構(gòu)造1

墻身構(gòu)造2

項目信息

項目地點：中國青島；

建筑面積：770.91平方米；

設(shè)計時間：2019

建成時間：2021.9.24

業(yè)主單位：融創(chuàng)中國控股有限公司；

建筑及室內(nèi)設(shè)計團隊：BUZZ莊子玉工作室；

項目主創(chuàng)：莊子玉，喻凡石，F(xiàn)abian Wieser，李娜；

設(shè)計團隊：星夢釗，宋佳琳，劉盈（實習），劉毅，陳東東，董威宏，陳玉冰，陳陣東，田迪，宋若祎，周楠（實習），孟令蔚（實習）；

建筑施工圖團隊：青島騰遠設(shè)計事務所有限公司；

建筑施工單位：青島九安建設(shè)集團有限公司；

精裝施工圖：蘇州金螳螂建筑裝飾股份有限公司；

精裝施工單位：工程北京港華國際建筑裝飾工程有限公司；

景觀設(shè)計單位：澳派景觀設(shè)計（深圳）有限公司上海分公司；

景觀施工單位：廣州市雅玥園林工程有限公司；

結(jié)構(gòu)顧問：荷捷建筑顧問（北京）有限公司；

照明顧問：Puri Lighting Design-北京光湖普瑞照明設(shè)計（胡芳、李亞輝）；

幕墻顧問：弗思特建筑科技有限公司；

鋼結(jié)構(gòu)及幕墻施工單位：沈陽黎東幕墻裝飾有限公司；

攝影：是然建筑攝影-蘇圣亮，融創(chuàng)阿朵小鎮(zhèn)