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城市不斷矗立鋼鐵叢林是否遺忘了飛檐瓦礫的蒼勁還有粉墻黛瓦下的詩意人間

這一場東方生活美學(xué)的回歸上有歷史文化自信可依下有未來美好生活可期實(shí)現(xiàn)真正的大隱隱于市

圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

陳丹清在《局部》里說：

“八十年代我和木心也經(jīng)常在這兒(紐約大都會(huì)美術(shù)館）徘徊。有一次他忽然臉上很驕傲的樣子，抬頭來對(duì)我說：中國的器物，中國的雕塑，之成熟之高雅，一上來就獨(dú)步世界。”

這不僅因?yàn)橹袊囆g(shù)、古典藝術(shù)在美學(xué)領(lǐng)域獨(dú)樹一幟，更因?yàn)闁|方美，蘊(yùn)含了中國數(shù)千年的文化傳承與自信。設(shè)計(jì)語言以穿越而來的古建筑引申，于南寧在地鼓文化和匠心雕刻中表現(xiàn)出獨(dú)特的東方韻味。

壹

山水開局

在文化自信中感受穿越

一如世人對(duì)于《千里江山圖》的震撼，建發(fā)央著的出現(xiàn)亦同眾雅士一見如故。

歷史文化與藝術(shù)是需要銘記的。步入前廳，可見一藝術(shù)裝置造景入室，這是空間的妙筆所在。整個(gè)空間形式簡潔純粹且貼近自然，以水墨丹青色為主，融合了原木的溫暖，玻璃幕墻將自然光納入，力量美與流動(dòng)的氣韻在室內(nèi)交融，虛實(shí)相生，時(shí)間仿佛被放慢。

金屬與木作的新舊結(jié)合

碰撞出一處室內(nèi)景觀小品

來自于民族文化的自信

青銅鼓是中國古代南方和西南少數(shù)民族象征財(cái)富和權(quán)力的重器，可作典禮樂器、戰(zhàn)爭軍鼓等。此青銅鼓鼓面及周身所飾五銖錢紋，表達(dá)人們祈求富貴的美好愿望，說明當(dāng)時(shí)西南各族和漢族在經(jīng)濟(jì)交往、文化融合上的密切關(guān)系。

來源于中國國家博物館官網(wǎng)

花紋圖樣

圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

設(shè)計(jì)師作為文化輸出者，將廣西壯族在地鼓文化容納于空間內(nèi)核，映射人們?cè)诮駮r(shí)今地的生活方式和藝術(shù)追求，亦是對(duì)“文化自信”的思索。

元禾大千用現(xiàn)代技術(shù)和雕刻手法讓“五銖錢紋青銅鼓“穿越在空間中，重現(xiàn)經(jīng)典與在地文化。

貳

移步換景

咫尺之內(nèi)遇漏景

開窗莫妙于借景

透過雕刻出的空花墻

將無邊風(fēng)月借來

隨著四季更迭

景致隨之變化

一步一景、步移景異

造就了獨(dú)一無二的東方美學(xué)

松柏喚起東方語匯中的人文意識(shí)，李白曾感嘆：“清泉映疏松，知幾千古？”古來文人愛松樹，是時(shí)間流逝的見證，堅(jiān)定可靠。

叁

新舊融合

再造空間對(duì)稱之韻

古老的木雕藝術(shù)與新生建筑相融合，感受傳統(tǒng)人居的無限魅力。400年的木雕建筑穿越而來，作為滄桑的見證，其經(jīng)歷歲月而愈發(fā)溫醇穩(wěn)重的形制與材質(zhì)，恰如傳統(tǒng)東方文明歷久彌新的骨架，每一個(gè)角落都呈現(xiàn)出古樸渾厚的姿態(tài)，帶來震撼的視覺沖擊力。

空間布局上下對(duì)稱，陳設(shè)左右呼應(yīng)，儼然是承托中國式審美“強(qiáng)迫癥”，沿用至如今的設(shè)計(jì)之中，震撼依舊。

建筑內(nèi)結(jié)構(gòu)的起承轉(zhuǎn)合營造出獨(dú)特的節(jié)奏美感，家具凝聚東方神韻、詩意的詮釋以及精雕細(xì)刻的追求，其溫潤的材質(zhì)、面料的色彩與室外景觀交融，共同編織可以觸摸的時(shí)光記憶。

每一處的花藝裝置都象征著生命力，與百年雕刻營造枯木逢春的氛圍，在新舊交際中沉淀發(fā)芽生長，戲劇化地生成空間視覺焦點(diǎn)。設(shè)計(jì)師將賞花、觀畫、烹茶和寫詩伏線于細(xì)節(jié)中，不經(jīng)意用空間來設(shè)計(jì)、來引導(dǎo)風(fēng)雅生活的當(dāng)代回歸。