一座國(guó)際化都市，其文化氣質(zhì)必定不是單一的，而是有著內(nèi)在多元的雙歧性格；城市的國(guó)際化也不是復(fù)制和模仿外來(lái)文化，而是立足自己的文化傳統(tǒng)，賦予其時(shí)代的內(nèi)涵，向世界展示獨(dú)有的中國(guó)風(fēng)格。

在杭州，PAL梁景華設(shè)計(jì)事務(wù)所與WED中熙設(shè)計(jì)以古典文化與現(xiàn)代思潮的碰撞作為創(chuàng)作靈感，呈現(xiàn)出優(yōu)雅、內(nèi)斂的當(dāng)代中式庭院。

| 當(dāng)代精神

何謂當(dāng)代精神？答案其實(shí)并非只有一種, 而是充滿無(wú)限可能。人們生活在不斷變幻和交替的世界，對(duì)當(dāng)代精神的定義亦如此。可以肯定的是，它不再受縛于以往根深蒂固的傳統(tǒng)觀念,不再千篇一律，以更加多元包容的態(tài)度，在真實(shí)中探尋價(jià)值 。

在杭州的影響范圍內(nèi)做設(shè)計(jì)，便繞不過(guò)江南傳統(tǒng)文化的話題。如果論及中式風(fēng)情的樓盤，綠城云棲桃花源項(xiàng)目從地理和氣候條件都達(dá)到了高端產(chǎn)品所理應(yīng)具備的產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)。

當(dāng)人們步入這個(gè)帶有明顯江南別院氣質(zhì)的庭院內(nèi)，在第一時(shí)刻就發(fā)現(xiàn)了一種全新的可能性。場(chǎng)地本身坐落于水庫(kù)旁，極目遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)天遠(yuǎn)水遠(yuǎn)山，曠野中流動(dòng)的自然氣息，與江南文化薈萃的庭院建筑構(gòu)成了極佳的項(xiàng)目基底。

而出人意外地，室內(nèi)空間的基調(diào)打破了“中國(guó)風(fēng)”慣用的古樸沉穩(wěn)的氣質(zhì)，令“寧?kù)o”、“持重”、“柔和線條”和“呼應(yīng)環(huán)境”成為了設(shè)計(jì)的關(guān)鍵詞。這一切，呼應(yīng)了活躍于20世紀(jì)20年代的現(xiàn)代主義建筑師和裝飾家，如Jean-Michel Frank、Pierre Chareau和Paul Dupre Lafon。

室內(nèi)設(shè)計(jì)師通過(guò)想象空間、家具和照明來(lái)思考如何構(gòu)思一個(gè)生活場(chǎng)所，如何讓日常生活變得輕松舒適，又不失建筑和空間的奢華細(xì)節(jié)。

燈光照明，線條運(yùn)用

“精巧”和“簡(jiǎn)約”是本案室內(nèi)設(shè)計(jì)的主題詞，工藝的打磨貫穿了建筑和室內(nèi)的全部細(xì)節(jié)中。設(shè)計(jì)師精心挑選了意大利魚肚白、威尼斯棕等大理石天然材料，線性的紋理帶來(lái)流動(dòng)之美，體現(xiàn)精睿階層的優(yōu)雅高貴。

而精美的國(guó)際知名品牌面料，也各具特色，在空間呈現(xiàn)優(yōu)雅柔軟的色調(diào)，觸碰間傳達(dá)令人心動(dòng)的感官體驗(yàn)。所謂的奢侈，在每一個(gè)細(xì)節(jié)上都得到了體現(xiàn)。

意大利魚肚白、威尼斯棕等天然材料

| 格調(diào)東升

歷史上的杭州有天堂的美譽(yù)，全國(guó)人民向往杭州，乃是向往杭州的自然山水、都市中的田園牧歌式生活。

由于自然條件天然富庶、歷史文化底蘊(yùn)深厚，在一片閑適的氛圍之中，吸引了大量文人墨客會(huì)聚于此。人文與山水、藝術(shù)與自然，傳統(tǒng)中國(guó)的古典之美，在杭州獲得了最雅致的展現(xiàn)。而中國(guó)文化中的精巧與故事性，正是WED中熙設(shè)計(jì)力圖在設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出來(lái)的另一層構(gòu)思。

客廳中的兩張座椅，是清代道光年間的古董家具，大漆工藝歷經(jīng)歲月散發(fā)出不可思議的美感，設(shè)計(jì)師在國(guó)外發(fā)現(xiàn)這一對(duì)座凳時(shí)欣喜不已；

來(lái)自成都的著名書法家陳維昌老師受邀揮墨寫下了白居易的《憶江南》：“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？”；

法國(guó)知名的紡織品牌Yves Delorme則體現(xiàn)了品牌濃厚的東方情愫;

書房中來(lái)自日本京都的眾多擺件，也從另一個(gè)角度，昭示了中國(guó)文化的影響深遠(yuǎn)。這些看起來(lái)極為質(zhì)樸、克制的物件往往都源自復(fù)雜的手工工藝。

著名書法家陳維昌老師作品

法國(guó)知名紡織品牌Yves Delorme

日本京都擺件

當(dāng)我們注意到材料和工藝的精妙細(xì)節(jié)，家具、配件上的漆膜，使用時(shí)的微妙觸感，正是這些超乎尋常的無(wú)形奢華，傳達(dá)了一種文化，一種生活的藝術(shù)，傳遞出擺脫塵世的束縛，獲得散心避世、隱居煙雨江南的的棲居心境。

| 與藝術(shù)同行

在WED中熙設(shè)計(jì)的眾多項(xiàng)目中，不難發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的影子，而在這個(gè)項(xiàng)目中，藝術(shù)創(chuàng)作的因子，來(lái)自于中國(guó)的傳統(tǒng)詩(shī)歌。

“遙看一處攢云樹(shù)，近入千家散花竹。”步入大門，青年藝術(shù)家敖二春對(duì)王維的名篇《桃源行》進(jìn)行了藝術(shù)再創(chuàng)造，試圖拓展纖維藝術(shù)的定義。

他以實(shí)驗(yàn)的心態(tài)積極探索這種質(zhì)樸材質(zhì)的巨大潛力，同時(shí)為當(dāng)代觀眾激活了傳統(tǒng)的審美形式與感受。與燈光結(jié)合的綜合材料作品不但為觀者點(diǎn)亮驚喜，令思緒開(kāi)始自由馳騁，也是認(rèn)同古人對(duì)世界的認(rèn)知的一種實(shí)踐。

青年藝術(shù)家敖二春作品

客廳中青山藝術(shù)畫充分表達(dá)平靜自在的心境，“峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山。”從客廳的落地窗向遠(yuǎn)處眺望，天空澄碧、纖云不染，遠(yuǎn)山含黛、和風(fēng)送暖。畫與景融為一體、美輪美奐。

青山藝術(shù)畫

“小桃灼灼柳鬖鬖，春色滿江南” 黃庭堅(jiān)的《訴衷情·小桃灼灼柳鬖鬖》則講述了茶室的藝術(shù)裝置的故事場(chǎng)景，當(dāng)戶外的光影柔和的灑進(jìn)室內(nèi)，人們?cè)谶M(jìn)入這個(gè)空間的第一時(shí)刻于光影的變幻中感受到古雅清秀的格調(diào)氛圍。

茶室

“當(dāng)時(shí)只記入山深，青溪幾曲到云林。春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋。”步入走廊，韓國(guó)藝術(shù)家的藝術(shù)作品，用純凈卻飽含深意的藝術(shù)品，讓來(lái)賓意猶未盡。

藝術(shù)還表現(xiàn)在家具和一切家居擺設(shè)上：餐廳中意大利Artimide吊燈有著花朵空中翻飛的形態(tài)；書房家具的形態(tài)致敬了羅馬尼亞雕塑家Constantin Brancusi的經(jīng)典作品；

意大利Artimide吊燈

致敬羅馬尼亞雕塑家Constantin Brancusi

小孩房臥室中床頭的新月吊燈，與來(lái)自臺(tái)灣的新銳設(shè)計(jì)品牌“單挑概念”所設(shè)計(jì)的雙層壓花玻璃花瓶共同帶來(lái)朦朧的室內(nèi)氣氛和“鏡花水月”的意向；

在小孩房中，中國(guó)“80后”藝術(shù)家中最受歡迎的青年雕塑家李偉&劉知音的“中國(guó)娃娃”，將溫情和美好熔鑄一體，定格了空間的清新婉轉(zhuǎn)。

新月吊燈

杭州綠城云棲桃源項(xiàng)目，吸引的客戶群體正是有著對(duì)中式歷史文化的熱愛(ài)，以及擁有在大時(shí)代的背景下開(kāi)闊的眼界的一群人，居住其中的業(yè)主們有平衡“工作和生活”、“資產(chǎn)與房產(chǎn)”、“自處和社交”的贏家能力。

注重有品質(zhì)的生活，在居住的空間中追求文化傳統(tǒng)，既古老又現(xiàn)代，既傳統(tǒng)又時(shí)尚，這就是今日中國(guó)。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方和西方，正在變得沒(méi)有界限，卻又相得益彰。

項(xiàng)目概況Project Overview

項(xiàng)目名稱 | 綠城云棲桃花源

項(xiàng)目地點(diǎn) | 杭州

項(xiàng)目面積 | 462㎡

硬裝設(shè)計(jì) | PAL設(shè)計(jì)事務(wù)所

軟裝設(shè)計(jì) | WED中熙設(shè)計(jì)事務(wù)所?

設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì) | 周藝羚、鄭健陽(yáng)、鄧祖期、徐小瑜、張燕虹、莫偉倫、鄭熙

完成時(shí)間 | 2019年10月

攝 影 師 | bm Studio+彥銘