設(shè)計團(tuán)隊：

主持設(shè)計師：邱德光

項目經(jīng)理：袁欣項

目監(jiān)制：陶然

設(shè)計團(tuán)隊：劉家麟、鄭清文、陳惠君、駱盈樺、 廖珮晶、江鎷如、林佩玲、 李松濤、王爽、傅姣、夏夢

藝術(shù)顧問：劉爽楊光磊 攝影

一座私宅真正的創(chuàng)造者是它的主人，設(shè)計師只是幫助主人實現(xiàn)夢想的「助產(chǎn)士」。 —— 邱德光

在關(guān)于「家」的諸種言說中，我尤為喜歡法國哲學(xué)家加斯東?巴什拉（Gsston Bachelard）在《空間的詩學(xué)》中所寫的一句話：“我們在家屋之中，家屋也在我們之內(nèi)。” 這里的“我們”指的自然不是設(shè)計師，而是家的主人 —— 是主人讓一座私宅真正得以鮮活，并開始了它自己的生命敘述。

對我來說，做私宅最重要的是要實現(xiàn)主人對家的夢想，真正的創(chuàng)造者是主人，設(shè)計師的角色只是幫助主人實現(xiàn)夢想的「助產(chǎn)士」。

約莫二十多年前，我第一次讀到巴什拉的這本書。而今，有幸與兩位主人相遇，幫助他們孵育了這所家宅，最終的結(jié)果正如巴什拉此言在現(xiàn)實中的映現(xiàn)。

在《私宅記》的首篇中，我追述了這座家宅誕生的故事及其背后動人的情感力量。兩位主人對于家的夢想是如此豐富而多變，在這座3300平方米的家宅中，時而流淌，時而奔逸，時而滴水成池。建筑常常被與音樂相比，倘若要說這座家宅所織構(gòu)的是一出怎樣的樂章的話，我想這是一出「關(guān)于家的歡歌」。在這里，設(shè)計的風(fēng)格或技法靜默于其后，你聽到的唯有生活的吟唱。

▲大客廳是這出家宅“歡歌”的序幕

這出“歡歌”以大客廳為啟幕，經(jīng)由客廳兩側(cè)的通道，我們慢慢進(jìn)入這座家宅的內(nèi)部，生活的敘述由此展開。

01 “我”的廚房

—— 女主人的工作室 ——

這間廚房，是一間“我”的廚房。“我”這一主體性的宣示，揭示著這一空間遠(yuǎn)逾其功能的精神屬性。

女主人是一位非常熱愛美食與烹飪的人，對她而言，烹飪是一個具有儀式感的創(chuàng)造過程，而人們共聚在一起享用美食這件事本身，就是生活中不可或缺的儀式。

由客廳左側(cè)的入口，我們來到這間面積達(dá)100平方米的廚房。從平面規(guī)劃上可見，它與男主人的書房及收藏室呈對稱式地位于一層空間的兩側(cè)，在面積上，二者亦等同。這樣的規(guī)劃，反映出了這個空間的實際內(nèi)涵：猶如男主人的書房，這間西廚是女主人的工作室，也是她和家人、友人的分享之地。

▲西廚空間中素雅的色調(diào)烘托了烹飪的儀式感

▲來自意大利品牌SCHIFFINI的CINQUETERRE系列櫥柜

一座長7米、總面積達(dá)8平方米的超大型中島操作臺，位于廚房的中心，它的面積是普通家宅中中島面積的5倍，奠定了這一空間在主人展開創(chuàng)造活動時所須的自由度及儀式感。中島下方的櫥柜來自意大利品牌SCHIFFINI，作為全球唯一一家可以生產(chǎn)、制作超過2米長的抽屜的櫥柜生產(chǎn)廠家，此次選用的SCHIFFINI的CINQUETERRE系列由意大利國父級設(shè)計大師Vico Magistretti操刀設(shè)計。每天，女主人都會在這個陽光充沛的地方，研習(xí)烹飪，制作美食，閱讀或會友，中島上綻放的哥倫比亞朱麗葉玫瑰，是她早晨剛剛栽下的。

▲Bisazza馬賽克上重現(xiàn)的意大利新古典主義雕塑家Antonio Canova作品中的經(jīng)典形象

西廚盡頭的星空馬賽克墻面，是整個空間的視覺焦點(diǎn)，源自意大利的Bisazza碧莎馬賽克。在墨色的星空背景之上，浮現(xiàn)的人物肖像出自意大利知名建筑師和設(shè)計師Carlo Dal Bianco先生之手，他重現(xiàn)了意大利新古典主義雕塑家Antonio Canova作品中的經(jīng)典形象，用黑白灰的顆粒將人物演繹地栩栩如生。這幅畫面出自女主人的選擇，在廚房這樣一個通常的煙火之地，你能夠感受到女主人總是試圖將想象的世界納入到現(xiàn)實中來，形成一種儀式、一種慶典。

▲書柜中擺放著各式各樣的烹飪書籍，既有關(guān)注健康飲食的《植物性革命》，也有講述葡萄酒文化的宏篇之作《瓶中的勃艮第》

西廚一側(cè)的墻面設(shè)置為滿墻的書柜式收納空間，陳列著女主人收藏的美食書籍及精美的餐食器皿。從這些藏書中，可見得她對食物及烹飪的鉆研程度，既有講述法國美食文化的《FLAVORS OF FRANCE》，又有基于當(dāng)代健康飲食理念的《植物性飲食革命》，以及以500頁的宏篇細(xì)述葡萄酒文化的專著《瓶中的勃艮第》。值得一提的是，兩位主人都鐘愛葡萄酒。在家宅的地下一層，他們專門設(shè)下一間用來藏酒的酒窖，藏有諸多珍貴的佳釀。

▲與花園相鄰的八角形餐廳將室外的風(fēng)景最大化地引入室內(nèi)，是家宅中分享美好時光的愜意之處

一座八角形的餐廳由西廚伸出，與花園相聯(lián)。這一區(qū)域是女主人平日里最喜愛的空間之一：家人共聚的陽光早餐、與友人私享的下午茶或是一個人獨(dú)處的靜謐時分...... 均時常在這樣一個有著綠蔭、天光的地方發(fā)生。

02 一位冷兵器收藏家的書房

—— 男主人的專屬空間 ——

在求學(xué)的青年時代，男主人修習(xí)的是外交，或許正是這樣的經(jīng)歷使他有著融貫中西的視野，并對兵家的氣節(jié)及尚武精神有所崇尚。紳士，是他給我的第一印象。一個人能被稱作“紳士”，不僅僅是因為內(nèi)外的修養(yǎng)，還有卓爾不群的志趣。

這間書房的特殊之處，反映在男主人獨(dú)特的收藏喜好上。不同于古代藝術(shù)收藏中受眾較廣的瓷器、書畫或家具，男主人是一位冷兵器的收藏家。他喜好這些年湮代遠(yuǎn)卻幸得留存的刀劍、盔甲、軍帽等兵家之物，它們?nèi)坭T了久遠(yuǎn)年代的歷史、文化、工藝，同時還有在歷史的激浪中奮勇向前的“人”的堅韌。這間書房的重要功能，是安置及展示這些有著各自故事的稀世之物。

▲男主人書房的會客區(qū)內(nèi)擺放著獸面椅與鹿角椅，四周安置著男主人的冷兵器收藏，體現(xiàn)出陽剛、冷峻的尚武之風(fēng)

▲位于書房中央的中島式展示柜陳列著短兵器等藏品

中島式的展示柜，用于展示匕首、望遠(yuǎn)鏡等尺寸較小的短兵器及軍事用品； 壁龕式的柜體分布于書房的三側(cè)墻面，分別陳列著男主人收藏的軍官帽具及刀劍；櫥窗式的空間專門用來展示軍裝。一座歐洲中古騎士甲胄立于書房的一側(cè)，無聲地述說著老歐洲的騎士榮光。

書房中的茶桌，是我們?yōu)槟兄魅肆可矶ㄖ频摹＿@件造型簡約的案幾長逾 2米，以中國傳統(tǒng)的坐具「榻」為靈感。起初，男主人原本對這樣一個頗具中式感覺的存在有些抗拒，然而卻最終接受了在每日的起居中回到這樣一種中國文化的本源里。一對以北歐硬木打造的獸面椅分立在鹿角椅的兩側(cè)，男主人陽剛的個性及尚武之氣再一次彰顯。主人的個性及生活方式，由此被融入了日用之物中。

03 三種共聚時分

—— 三個相聚之所，講述不同的故事 ——

在這座家宅中，有三種共聚的時分。三個基調(diào)與性格各不相同的相聚之所，猶如棱鏡的三面，演映出一個完整的家宅故事。

位于家宅一層、與客廳相聯(lián)的主餐廳，是「團(tuán)圓」的時分。這個具有儀禮感的餐廳，是主人舉辦重要家宴的地方。有著美好寓意的「圓」，是這個空間中的主體元素。大理石打造的圓形餐桌、其上的水晶燈及餐椅——不同形態(tài)的圓，在空間中圍合，并凝聚于中心，形成一種「合」的氣韻。

▲劉天憐作品《四打白骨精》 紙本設(shè)色 120x120cm (2015)

墻面上掛著的畫作是這座家宅中少有的抽象題材作品，明艷及豐富的用色為這一「團(tuán)圓」時分增添了活潑、愉悅的氣息。

Ⅱ、地下LOUNGE吧：宴酣時分地下空間對應(yīng)著夜晚時分。應(yīng)主人的需求，整個地下空間的主體，被設(shè)置為一座與花園相聯(lián)的LOUNGE吧——一個主人與客人可盡享宴酣之樂的場所。

▲陳列于Louge中央的金色案幾成為素雅空間中的視覺焦點(diǎn)

沿著樓梯拾級而下，一座陳列著燭臺的金色案幾在素雅的灰白色大理石門廊的映襯下，躍入視線，預(yù)示著夜晚生活的開啟。

▲Louge墻面上由菱形切割的紅色幾何造型裝飾肌理效果渲染了空間中都市、摩登的氣息

這個空間的氣息是都市、跳躍、摩登的。墻面采用悅目的紅，菱形切割的幾何立體造型進(jìn)一步凸顯出空間的動感。天花采用鏡面，消蝕了原本層高較低的問題，鏡面上流動的映像又進(jìn)一步加重著這種歡愉、躍動的氛圍。

▲長達(dá)6米的銅質(zhì)曲線形吧臺貫穿于LOUGE吧一側(cè)

LOUNGE吧一側(cè)，一座長達(dá)6米的曲線形吧臺縱貫了整個空間，完全用純銅手工敲制而成。吧臺后的酒柜陳設(shè)著主人的部分藏酒，有時主人會在此處親自調(diào)酒，與友人小酌暢談。

▲正對著吧臺一側(cè)的休閑暢談區(qū)

▲主人時常在此舉辦私人品酒會，法國葡萄酒名莊拉菲與瑪歌的莊園主剛剛到訪此地

另一側(cè)的長桌，是主人定期舉辦私人品酒會的地方。LOUNGE吧與主人的私家酒窖相鄰，時常會有法國葡萄酒名莊的莊園主來到此處——杯盞之間，觥酬交錯。

Ⅲ、家庭起居廳：溫煦時分

▲透過純凈的紗質(zhì)底簾，隱隱約約的光線投射到地毯上，打造居室中柔情安謐的休憩氛圍

穿過廊橋，抵達(dá)位于二層的家庭起居廳。這里是主人一家日常生活中最常共聚的地方，家的平常與溫暖，正發(fā)生在此處。

陽光，是這里最重要的要素，透過白色的凈紗與剔透的透明枝形吊燈，將柔情與安謐注入場所之內(nèi)。

▲牟林童作品《春天不可阻擋》 沙石油畫 225x169cm (2014)

墻上的畫作為來自牟林童的作品《春天不可阻擋》，這件以愛情為主題的沙石油畫，描繪了情感的純潔與一種相伴相依，寓意著這座家的精神基石。

04 助產(chǎn)士的「天職」

—— 幫助主人自我發(fā)現(xiàn) ——

在設(shè)計之初，女主人即告訴我們：書房，是她平日里停留時間最多的空間。在這個專屬于她的空間中，我們決定將設(shè)計的主動權(quán)充分交給她自己。從墻面、窗簾、壁紙到家具、藝術(shù)品等所有的擺設(shè)，均由女主人自己決定，而我們只是提供輔助性的建議。

▲以《維納斯誕生》為原型的壁紙由女主人親自挑選

整個空間是跳躍的、富于想象力的。而這一點(diǎn)充分反映在了以少女維納斯為意象的壁紙上。這一壁紙以意大利文藝復(fù)興時期畫家桑德羅·波提切利的經(jīng)典之作《維納斯誕生》為靈感，作了現(xiàn)代的波普化處理。在通常的居室空間中，運(yùn)用這樣的壁紙，是大膽而罕見的。然而，我們鼓勵女主人去信賴自己的審美及直覺。事實上，這座家宅中藝術(shù)化的墻面，正是其除天花外，另一顯著的亮點(diǎn)，而這些有著超現(xiàn)實意境的畫面，均為女主人親自挑選。

女主人書房內(nèi)從家具、內(nèi)飾到窗簾、壁紙，均由其親自挑選。在這個空間內(nèi)，我們嘗試將設(shè)計的主動權(quán)完全交給主人

女主人偏好對撞而富有沖擊力的元素，并對色彩具有強(qiáng)烈的感知力。在這個書房中，我們可以看到不同材質(zhì)、色彩間的混搭，家居的擺放亦不見通常書房嚴(yán)謹(jǐn)、沉穩(wěn)的傳統(tǒng)格局，既有獨(dú)處的場域，又有活潑的社交氣氛。

05 貴族臥房

—— 對光陰的尊崇 ——

▲主臥前的天光過廳中斑駁的光影與素雅的白色相結(jié)合，烘托出空間的貴族氣質(zhì)

穿過天光過廳，進(jìn)入居室中最為私密的區(qū)域：主人的臥房。這一空間猶如一只低婉的夜曲，將主人內(nèi)在的貴族氣息娓娓帶出。

▲貝殼形的天花將居室的主人擁入懷中，陪伴主人酣然入夢

在面積達(dá)95平方米的空間之上，貝殼形的天花呵護(hù)著在其下休憩的主人。

▲由意大利品牌PROVASI打造的玫瑰床，由能工巧匠耗時數(shù)月精心打造

床，是臥室中最重要的地帶；人一生有三分之一的時間都是在睡眠中度過的。來自意大利品牌PROVASI的玫瑰床，充分展現(xiàn)了這份對光陰的尊崇。這一有著超過一百年歷史的品牌一直是歐洲帝王貴族階層的專屬，它所專注的新古典風(fēng)格（Neo-Classical，以法王路易14，15為代表）及帝政風(fēng)格(Empire,以法王拿破侖為代表)可謂貴族精神的代表。這件玫瑰床經(jīng)10余名工匠共同打造，耗時數(shù)月完成；經(jīng)十四道手工上臘步驟，才呈現(xiàn)出如今高貴的光澤。

▲精致的窗簾紋樣由刺繡匠人一針一線手工縫制而成，甚為精美

玫瑰床正對的是大面積的落地窗。薄如蟬翼的紗質(zhì)底簾之上是由VESTALE打造的奢華窗簾。這款布料是受威尼斯王子的奢華宴會啟發(fā)而來。在窗簾絲緞上用綴片、金銀線繡和金褐色珍珠加以裝飾，進(jìn)行手工縫制，一針一線皆凝聚著工匠的心血。當(dāng)陽光透過南向的窗戶灑向屋內(nèi)，室內(nèi)的一切仿佛被滾上了金邊。選擇有限的部分作最極致的刻畫，是表達(dá)空間華美感的最佳方式。

尾聲

這座家宅的誕生歷經(jīng)了4年，這個過程不僅僅是建造的過程，也是我們與主人相知的過程。歷經(jīng)這段時光，我們成為了朋友。如今，他們已入住這座家宅半年有余，一直想邀請我們?nèi)ゼ抑杏貌停瑓s又一直覺得他們未能將家收拾到一個最理想的狀態(tài)。

我一直記得女主人曾希望在廚房的瓷磚上刻下的一段話（盡管這一構(gòu)想最終未能實現(xiàn)），這是《圣經(jīng)》中她最喜歡的銘文：The fruit of the spirit is love, joy, peace, forbearance, kindness, goodness, faithfulness, gentleness and self-control。（圣靈的真諦是愛、喜樂、和平、忍耐、仁慈、良善、信實、溫柔和自制。）

我想，做私宅是一個「教學(xué)相長」的過程。當(dāng)你允許生活去流淌的時候，設(shè)計就不會凌駕于生活，在生活之中，設(shè)計最終會找到它自己的「自在」。