天地與我并生，
萬物與我為一。
? ? ? ? ? ? ? ? ——《莊子·齊物論》

從四面八方望來，吾處天圓地方，道家認(rèn)為：“天圓”心性上要圓融才能通達(dá)；“地方”命事上要嚴(yán)謹(jǐn)條例。本案從中國的歷史文化淵源中，找到天、地、人、文之間的和諧關(guān)系，設(shè)計(jì)師運(yùn)用簡潔的元素將東方的意境呈現(xiàn)出來。
生活歸于平淡，內(nèi)里也近乎絢爛，沒有虛張聲勢，沒有繁華堆砌，只有靈魂的安寧、純粹和飽滿。達(dá)到“不戀塵世浮華，不寫紅塵紛擾，不嘆世道蒼涼，不惹情思哀怨，閑看花開，靜待花落，冷暖自知，干凈如始”的意境。空間除了滿足功能性的需求，更透出靈魂的力量，讓身處其中的人悠然自得，并與之共鳴。

沙發(fā)背景墻上的水墨畫成為點(diǎn)睛之筆，暈染著中國傳統(tǒng)文化意境。暮靄中的遠(yuǎn)山，散發(fā)著植物與空氣的氣息，給人一種不是真山真水，卻恰是山水的心境，正符合中國畫論中“妙在似與不似之間”。從水墨畫，到茶幾大理石紋路，到靠墊、地毯的潑墨感，都將這個(gè)空間打造成身處深山的既視感，“分野中峰變，陰晴眾壑殊”，如隱士般靜泊自己，大而歸一。

圓燈、方椅、矩形餐桌、方形的置物架、圓形的茶杯、長方形的桌旗……“方”與“圓”的對(duì)比運(yùn)用在這里達(dá)到了極致，“圓則杌棿，方為吝嗇”，就是說：天圓則產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)變化，地方則收斂靜止。這一動(dòng)一靜之間蘊(yùn)含無盡的哲理。峭立的文松正應(yīng)了白居易那首《栽松二首》中一句，“小松未盈尺，心愛手自移。蒼然澗底色，云濕煙霏霏。”

方形的畫框中又有著圓形的水墨著色，圓與方的結(jié)合是一種陰與陽的結(jié)合，也形成了兩者的變化組合之美。
世間萬物無不存在圓和方，它們都有自然獨(dú)特、和諧的美。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)這種美的過程中，從算術(shù)的加減法中獲得靈感，將圓與圓、方與方、圓與方進(jìn)行理性地組合，創(chuàng)造了這種美。大理石紋路的茶幾、黑色典雅的柜子、飾品的擺件都運(yùn)用黑色線條勾勒出矩形的方正，體現(xiàn)了一種凝聚力和感染力。
“半壁山房待明月，一盞清茶酬知音”。茶如君子，君子愛茶，兩者都有著一種高雅的氣質(zhì)，內(nèi)里淳厚，透出不凡的品質(zhì)。

作為與陽光最親密的陽臺(tái)，怎么少得了綠植的身影。足不出戶就可以享受大自然的景色，隔離城市的喧囂，呆上一整天都不會(huì)覺得膩。

儲(chǔ)物間和廚房的設(shè)計(jì)簡潔不簡單，運(yùn)用斷舍離的手法，去除生活中的繁冗，這種返璞歸真的溝通方式，看似簡單，實(shí)則內(nèi)蘊(yùn)深厚。

吊頂皆用細(xì)線勾勒，在燈光的襯托下，契合圓和方的主題。石材的圖形似中國水墨畫的風(fēng)格，由灰色逐漸轉(zhuǎn)到白色，呈現(xiàn)奇妙的濃淡度，讓人感動(dòng)?xùn)|方神韻的跳動(dòng)。
在東方美學(xué)被不斷提起的今天，它也呈現(xiàn)出一種開放的姿態(tài)，并保持自我的風(fēng)骨，每個(gè)人的心中都有這樣一處神秘的東方意境，它承載了人們心靈、精神的共鳴。

藍(lán)色的臘梅花在淡墨的空間尤其亮彩，尤其是巧妙的運(yùn)用鏡面的反射效果，特別想為它的幽香而停留。

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